04.02.2013

Легенды и тайны карабахского ковра

Об истории азербайджанской культуры можно узнать не только из учебников и документальных фильмов. О ней очень красочно и подробно может рассказать и азербайджанский ковер.

Аналогов азербайджанского ковра в мире не сыскать. Он единственный в своем роде. Технология, по которой наши мастерицы создают это чудо, очень оригинальна. Каждый ковер отличается тематикой узоров, орнаментом, цветовой гаммой, толщиной нитей, техникой набора узелков.

В целом, на территории Азербайджана существует несколько школ ковроткачества. Сегодняшней наш разговор – о карабахских коврах.

"Карабах – один из самых древних исторических регионов Азербайджана. Он являлся важным экономическим, политическим и культурным центром не только нашей страны, но и всего Кавказа. Население Карабаха было очень трудолюбивым. Поэтому не удивительно, что искусство ковроткачества зародилось здесь так рано", - рассказывает директор компании "Азер-Илмя" профессор Видади Мурадов. По его словам, предположительно, ковры на территории Карабаха начали ткать в 15-16 веках. Но известно также, что само по себе ковроделие в Азербайджане появилось намного раньше - примерно в 10-11 веках.

В Карабахе ткали шелковые, шерстяные ковры, джеджимы, килимы, настольные скатерти и многое другое. Сегодня произведения азербайджанских мастериц Карабаха демонстрируются во всех известных музеях мира как национальное достояние Азербайджана.

По областям карабахские ковры делятся на три группы: аранская группа, шушинская группа и джебраильская группа. В 18-м столетии карабахское ковроткачество было сконцентрировано в городе Шуше, отметил Видади муаллим. Карабах в те времена уже был знаменит своими коврами. Благоприятное географическое положение, овцеводство и изобилие шерсти, а также большой спрос на шерстяные ручные ковры являлись основными причинами вовлечения населения Карабаха в занятие ковроделием.

Карабахские ковры, как и ковры остальных областей Азербайджана, делятся на ворсовые и безворсовые. К ворсовым относятся ворсовые ковры и коврики. А группа безворсовых состоит из хасира, чатана, бурия, паласа, джеджима, килима, варни, шадда, зили, сумаха и лады. Не правда ли, в самих названиях этих изделий уже звучит красота?

По словам Видади муаллима, ворсовые ковры ткутся с использованием техники вязки узла из пряжи. Ковры того периода имели высокие художественные и технические характеристики. Ворсовые узлы позволяли создать сложные узоры.

Безворсовые ковры отличаются своими оригинальными узорами. У каждого из этих типов есть свой собственный набор мотивов. С древних времен безворсовые ковры были основным предметом домашнего хозяйства. Именно поэтому ткачи изготавливали, главным образом, легкие мафраши, мешки-чувалы, хурджуны и т. д.

Карабахские ковры отличаются богатством узоров и цветовой гармонии. Они очаровывают своим колоритом и геометрическими узорами. Главные мотивы, встречающиеся на карабахских коврах, делятся на 5 групп: бута, катаба, анна гюль, гёль и хонча, губба. Бута – один из самых широко распространенных узоров. Он использовался как на безворсовых, так и на ворсовых коврах. Катаба, или картуш, использовалась как заполняющий элемент. На продолговатой картуши ткались различные надписи, сюжетные сцены или отдельные узоры. Ана гюль - еще один важный элемент на карабахских коврах. Гёль и хонча (большие и маленькие медальоны) часто ткутся на карабахских коврах. Губба представляет собой подвеску, помещенную на концах центральных медальонов.

В результате исследований, проведенных профессором Видади Мурадовым, было обнаружено около 10000 видов карабахских ковров. Интересно, что все узоры, мотивы, орнаменты старины продолжают жить на карабахских коврах, созданных современными азербайджанскими мастерицами.

"Мы доказали, что в Карабахе никогда не было армянских ковров, там всегда ткались только азербайджанские ковры, - говорит Видади муаллим. - На сегодняшний день мир требует от нас карабахских ковров. Ряд выставок карабахских ковров прошел во многих странах мира: Великобритании, Ватикане, России, Италии, Франции. Люди, которые посещали эти выставки, поражались красоте карабахских ковров и не могли отвести от них глаз. Год за годом интерес к ковроткачеству не уменьшается, а, наоборот, растет".

Самый древний карабахский ковер, который сейчас находится в коллекции "Азер-Илмя", относится к 17-18 векам. Здесь собрана очень большая коллекция карабахских ковров, которая начала формироваться с 80-х годов прошлого века.

Видади Мурадов уверен: петли, которые создавали азербайджанские тюрки, не может делать ни один другой народ. Именно поэтому карабахские ковры сегодня занимают очень значимое место во всех музеях мира.

Поиски карабахских ковров продолжаются и сегодня. Специалисты компании ищут затерянные карабахские ковры во всех уголках мира и привозят их на родину, в Азербайджан. "У нас есть немало мастериц из Карабахского региона, и я уверен, что очень скоро они будут продолжать любимое дело на родной им карабахской земле", - с уверенностью сказал профессор.

Еще одним знатоком истории ковроткачества является художник по коврам Эльдар Микаилзаде. Художник рассказал нам секреты узоров карабахского коврах. По его словам, этим коврам свойственен реализм элементов, предметов, цветов, фигур людей, животных. В основном все школы ковроткачества у нас чисто декоративные, а вот карабахская отличается своим реализмом, сказал художник.

Карабахское ханство, отметил наш собеседник, поддерживало очень тесные торговые отношения с иностранными государствами, и потому являлось в те времена своего рода торговым центром Азербайджана. Например, из России привозили предметы с хохломской росписью, и в Карабахском ханстве все это сразу воспринимали, в отличие от других ханств. Здесь впитывали культуры всех соседних ханств и стран, с которыми вели торговлю.

Эльдар Микаилзаде раскрыл очень много интересных фактов, рассказал о том, о чем мы сами, возможно, и не догадались бы. Например, вы знает, что карабахские ковры были самыми большими из тех, что ткали в Азербайджане. А знаете, почему? Причиной тому были очень большие дома жителей этого региона. Кроме того, только в Карабахе ткали комплекты ковров – "Дяст-халы-гябя", которые в дальнейшем включались в приданое девушки.

Как рассказал художник, в карабахских коврах очень часто использовались красный и черный цвета. Эти ковры были более плотными, чем ковры других школ. В Карабахе очень любили, чтобы ковры были мягкими, и поэтому при изготовлении ковра использовали толстый ворс. На коврах этого региона часто встречаются изображения животных, геометрических фигур, людей, каких-либо событий. Мотив оленя, например, был символом высшей власти и молодости. Бык считался символом власти. Мотив орла был символом солнца...

Палитра цветов карабахского ковра очень богатая, яркая и контрастная. Вместе с тем, каждый узелок, каждый оттенок таят свою загадку. Именно эта загадочность и яркость пленяют нас. И спустя сотни лет карабахский ковер продолжает занимать свое, особое место среди национальных ценностей Азербайджана.

Источники:

1. news.day.az