21.12.2010

Песня для красивого ковра

Во все времена хороший ковер считался произведением искусства, символом добра и мира, хранил в себе тепло человеческих рук и сердца. Много лет назад наша республика являлась одним из центров по изготовлению прекрасных ковров ручной работы. В древнем Дербенте успешно работали крупная ковровая фабрика и много цехов по всему Южному Дагестану.

В 90-е годы ковровое производство пришло в упадок, и, естественно, возникает вопрос, почему мы с такой легкостью простились с таким богатейшим пластом нашей культуры, как ковроткачество? Мы - носители этого богатого наследия, которое всегда было связано с нашим бытом и образом жизни? Оно было настолько нам близко, что когда за работой пели лирические песни, то эта лирика отражалась на красоте ковров.

Если говорить о причинах, то нельзя исключать той жестокой реальности, говорящей о том, что облик Дагестана начал меняться, а вместе с ним и его ценности. Это естественный и необратимый процесс. Вопрос в том, с чем мы в итоге останемся? Со стертой добела историей ковроткачества? Так или иначе путь этот ускоренными темпами движется к своему логическому концу.

Так как же возродить ковроткачество в республике? Что нужно сделать, чтобы вернуть былую славу неповторимым коврам ручной работы, не так давно славившимся своими многогранными узорами? Эти и многие другие вопросы, касающиеся ковроткачества, мы задали заслуженному работнику культуры, доктору педагогических наук, отличнику народного просвещения РФ Марату Байрамбекову.

- Сегодня ручное ковроткачество - не самая распространенная техника для воплощения человеческих фантазий, - сказал он. - Связано это прежде всего с трудоемкостью процесса ткачества, требующего большого количества времени, терпения и усидчивости. Кроме того, в связи с быстрым развитием машинного ковроделия старый ручной способ (вместе со своими достоинствами и недостатками) отошел на задний план, на сегодняшний день мы имеем незначительное количество специалистов, работающих в этой области.

В Дагестане ковроткачество было востребовано как в экономическом, так и в художественном плане. Наиболее благоприятным временем для изготовления ковров был XX век. Начиная с 20-30 гг. Советская власть создавала цеха для изготовления ковров в республике. Наиболее крупные предприятия на то время располагались в Хиве, Микрахе, Ортастале, Кабире и других селах. Дагестан является носителем богатой культуры, которая всегда была тесно связана с образом жизни и бытом горцев.

На вопрос, почему ковры ручной работы - такая большая ценность, Марат Байрамбеков дал более чем исчерпывающий ответ. «В конце 80-х - начале 90-х годов вся экономика, включая и ковроделие, рухнула благодаря «предпринимателям», которые занимались вывозом большого количества старинных ковров ручной работы за границу. И это привело к тому, что был утерян огромный культурный пласт. Сейчас не умы двигают экономику вперед, а экономика движет умами людей! Вывезен сам фундамент коврового орнамента, а то, что хранится в наших музеях, это 50-е годы прошлого века. За неимением денег у музеев мало старинных ковров».

Техника изготовления тканых ковров практически не изменилась за многие века. Сейчас, как и столетия назад, самые лучшие ковры ткут только вручную, красят шерсть натуральными красителями и скрупулезно работают над орнаментами.

«Знатоки знают, что хороший тканый ковер с возрастом не изнашивается, а напротив, приобретает благородство. В былые времена существовал довольно оригинальный способ доработки изделий. Мастера говорили: «Как перебродивший виноградный сок - еще не вино, так и только что сотканный ковер - еще не ковер». Готовый ковер бросали на базарной площади, где по нему проходили тысячи людей. Эти тяжкие испытания шли ковру на пользу: ворс разбивался на волокна, и ковер становился пушистым, мягким и пластичным. Умельцы знали, что настоящий персидский ковер никогда не разорвется, а краски не потускнеют. Сегодня ковры кладут на специальный вибростенд, на котором они выбиваются механическим способом. Изделия становятся мягкими всего за 1 час современной обработки. Раньше для достижения такого эффекта ковры должны были 3 месяца лежать на мостовой. Сегодня можно встретить также тканые коврики, которые отличаются от ковров лишь своими размерами, но техника и принципы их изготовления остаются теми же», - рассказал М. Байрамбеков.

То, с каким неподдельным интересом и любовью он говорил и описывал мельчайшие узоры на дагестанских коврах ручной работы, просто удивляло. «В угловатых ромбовидных цветах и листьях с зазубренными краями, в тонкой ювелирной вязи, в мозаичном узоре можно прочесть строки из Корана, пословицы, легенды, пожелания будущему владельцу и многое другое. Волнистые или ломаные линии обозначают воду - символ жизни, круги - бесконечность мира, Вселенной. А некоторые сложные скрещения треугольников и квадратов обозначают небесные светила: солнце, луну, звезды. Очень важна цветовая гамма, в которой выполнен ковер. Дагестанские вобрали в себя все краски земли - они отражают многообразие окружающего мира».

По мнению М. Байрамбекова, невозможно творить прекрасное, отстранившись, отгородившись от него. Все произведения искусства, а в данном случае уникальные и неповторимые дагестанские ковры, создавались в определенном состоянии и среде, которая была только в Дагестане.

Джамиля Магомедова

Источники:

1. dagpravda.ru